《侍魂：斩红郎无双剑》里的那个美丽溪谷，在现实中真的存在

《侍魂》系列的玩家一定都知道娜可露露这个名字。作为一个阿伊努族的巫女，在早期作品中她的主场被设置在了阿伊努族的村落——冰天雪地的北海道风光。但这个著名的场地却在系列第三作“斩红郎无双剑”中成为了她的妹妹莉姆露露的主场。

娜可露露的主场则变成了一条恬静的溪谷，谷两旁巨大的岩石间悄然生长着点缀潺潺小溪的枫叶，这些枫叶有时是春夏的绿叶，有时是秋冬的红叶，其间有几只精灵般的蝴蝶迎风起舞。

我只要一放图，玩过的朋友一定就能回想起来。

当年这一幕场景算得上是SNK 2D格斗游戏场景的美术巅峰水平，由于“斩红郎无双剑”之后的侍魂作品都偏向卡通风格，容量也越来越倾向于用在角色描绘而非场地上，使这幅美丽的自然画卷基本成为系列的绝响，配合“SNK新世界乐曲杂技团”创作的娜可露露主题音乐“自然の息吹”中悠扬而空灵的笛声，当时的玩家们见后只能说出三个字：太美了！

别看在三代才出镜，这个地方其实正是娜可露露出生地：“寂静的人类大地·众神居住之处”

为什么这么确定呢？让我们先看看娜可露露这个角色的官方设定：

在官方设定中，娜可露露的出生地为：アイヌモシリカムイコタン，这个词原本出自阿伊努语，前半部分的意思为“寂静的人类大地”，后半部分是“众神居住之处”。

在《侍魂》系列背景设定的江户时代，这个词只是对阿伊努族人居住地的泛指，而不是特定的某个地方。但在现代就不一样了，因为现在アイヌモシリ（寂静的人类大地）特指北海道地区，而カムイコタン（众神居住之处）则已经转化为四个汉字：“神居古潭”。

这个“神居古潭”在现实中是存在的。

真实世界的神居古潭和游戏中一样，曾是一个充满神话色彩的阿伊努族圣地，如今是一个风景区，从北海道第二大城市旭川市向西驱车30分钟，我们就可以看到它的醒目招牌：

接下来就是寻找游戏中的场景了，这个非常容易，我们只要走到石狩川的河边就可以轻松发现许多与“斩红郎无双剑”中这一场景的相同角度。比方说在秋季，你可以看到溪水边的巨石盖上一层清幽的枫叶红：

而在夏季，一切又变得翠绿，充满大自然的气息：

如此“圣地”自然吸引了不少前来“圣地巡礼”的娜可露露粉丝。

比如下图就是日本网友“奈璃！”与“上原キノ”在神居古潭旅游时拍下的娜可露露与莉姆露露姐妹的玩偶，非常可爱。

推特账号为zukomill的网友也带着自制的皮套人偶版娜可露露来此留念。

作为阿伊努族的圣地，神居古潭自然离不开神话传说：在神话中，邪恶之神“尼涅卡姆依”经常从石狩川的岸边向在河中捕鱼的阿伊努族人投掷巨石，此时山之神“努普利卡姆依”挺身而出，将飞来的巨石纷纷击落，另一位英雄“萨玛伊格尔”也前来助战，眼看招架不住的“尼涅卡姆依”企图逃跑，却不慎陷入了溪水中动弹不得，“萨玛伊格尔”趁机砍下其首级仍在岸边。

现在神居古潭的巨石相传就是邪神尸首所变。

除了神居古潭外，SNK的美术人员在设计“斩红郎无双剑”的场景时，参考了大量在现实中日本随处可见的景色，并将场景内最具日本特点的和风元素突出，通过极富想象力的夸张手法展现了这些元素，向我们传达了那个街机时代的艺术语言。

比如同为“斩红郎无双剑”中的角色：绯雨闲丸的主场竹林。虽然没有特指哪片竹林，但我们可以从日本最有名的竹林——嵯峨野竹林感受美术的艺术加工。

在现实中，直立的竹林垂直于平铺的小径，给人强烈的空间感，这一点在2D画面中很难还原，而SNK的美术设计人员除了使用最常见的“近大远小”透视原理外，还强化了从竹子缝隙间照射进来的阳光，表现出了现实中能见到但不会如此夸张的光影变换，加上前景图层那几根“鹤立鸡群”的竹子（遮挡住角色的那几根）让整个画面充满层次感。

再比如最终BOSS壬无月斩红郎的场地：一座风雨中的古庙，背景还立着佛教密宗常见的五大明王的佛像。

类似的场景我找到了京都的东寺，这里有日本现存最大的五大明王像，但他们的平均身高也只有两米，完全没有游戏中那么高大。

在这里，设计者再次发挥了大胆的想象力，五大明王像的身高比京寺的雕像大了3倍多，但神态和细节毫不含糊。尤其左数第二尊大威德明王的标志：脚下的牛，不仅生态完美还原了现实中的佛像，还被加了一个别出心裁的创意：扭头看着人物所处的位置，和战斗产生了一种间接互动。

遗憾的是，“斩红郎无双剑”尽管有着如此之高的画面表现力，却没有作为一款格斗游戏该有的严谨与平衡，几乎人人都有无限连和赖招、空中防御和回避的性能过强、各种莫名其妙的BUG等等，在当年的侍魂玩家中也引起过不小的争议。

这已经是一款距今20多年的游戏，它的优秀之处凸显着着SNK的辉煌，它的糟糕之处如今看来也是童年时少年时的部分回忆。而它留给我的，更多的是一种艺术的感官体验。正如在神居古潭的溪水旁闭上眼睛、听着树叶的沙沙声、石狩川静静的流水声和娜可露露穿越百年时空的呼唤声一样，没有浮躁，难得清闲。